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地藏慈悲救苦薦福利生道場儀 整理者 趙文煥 侯沖

 




地藏慈悲救苦薦福利生道場儀
 
 





 
整理者 趙文煥 侯沖
 
  

 
〔題解〕

《地藏慈悲救苦薦福利生道場儀》,中國佛教典籍。宋釋元照集。四卷。明清雲南阿吒力僧常用科儀。

本科儀主要以唐實叉難陀譯《地藏菩薩本願經》為依據而編集。包括儀文兩卷,提綱、密教各一卷。舉辦法會時不僅儀文、提綱、密教交叉使用,而且還要依行儀的過程逐品唱誦《地藏菩薩本願經》。在現存科儀中較有代表性。是研究佛教科儀的重要資料。

本科儀不見中外佛書著錄,也未為歷代大藏經所收。

整理本以雲南省佛教協會趙文煥藏清康熙三十七年抄本為底本,以雲南省玉溪市延光居士藏《地藏慈悲救苦薦福利生道場綱要》(甲本)及《薦福利生慈悲救苦地藏尊經密教卷上》(乙本)為校本。
 
 
 
〔錄文〕
 
 
 
地藏慈悲救苦薦福利生道場儀文  上





壇前教誡 (鎖佛龕)

(舉)人天同聽梵音聲 (四聲)

梵音聲菩薩摩訶薩 (四聲)

(唱)提綱

    云何於此經,究竟到彼岸。
    願佛開微密,廣為眾生說。

(普念)摩訶般若波羅蜜

壇前教誡

    稽首難思真法界,地藏海會眾聖賢。
    我今教誡演洪儀,望聖慈悲密加護。

教誡儀文,分為三段:

第一、教誡模範;第二、道場法則;第三、表揚咒水。

且初教誡模範者。切以如來出現,必為大事因緣;教法流通,斯有古規模範。所以說法,乃六種成就;今茲設供,則一切莊嚴。眾等當生恭敬之心,無起分別之念。想像佛心平等,折伏我慢貢高。策勤三業,玉潔冰清;感格八位,日臨月照。斷貪瞋癡之苦本,修戒定慧之善因。永絕是非,休分人我。遠離睡眠懈怠,制御掉舉昏沉。則能捨妄歸真,自可超凡入聖。果能如是,何莫由斯?檀那既同夤協恭此會,必博施濟眾。顯案宣揚,先究其義而讀其文;密教加持,必專其心而致其意。提綱者,撮其機要;唱詠者,和以梵音。咒水者,倍倍誦於總持;排壇者,事事成其利益。法樂接奏,歌詠讚揚,務在精專,毋令放逸。燃燈點燭,燒香獻花,以至操持齋饌,須要精專。供養聖凡,所當嚴潔。當念聖賢徘徊法席,鬼神逼塞虛空。苦趣仰望於良因,凡聖豈容於苟簡?欺罔自招大禍,勉旃宜策新勳。其有狂妄無端之流,疑惑不信之者,神靈洞鑒,罪責難逃,豈皏空言?敬白如是。

常精進菩薩摩訶薩

    地藏法會作津梁,理道場融事道場。
    八總相門明日月,一方寸地瑩冰霜。
    威儀濟濟臨壇[土*遣],模範恢恢正紀綱。
    教誡倘能遵聖訓,紛紛花雨散天香。

大聖地藏王菩薩

道場法則儀當演 (先唱題)

恭聞大覺瞿曇老子,昔在忉利天宮,顯大神通,為母說法,放百千光明雲相,出無量微妙之音。會十方萬億神天,集海嶽山川龍鬼。出廣長舌,震大雷音。演地藏之威神,讚菩薩之孝行。分為變化,累劫因緣。廣說數千餘言,分為一十三品。所謂忉利天宮神通品、分身集會品、觀眾生業緣品、閻浮眾生業感品、地獄名號品、如來讚歎品、利益存亡品、閻羅王眾讚歎品、稱佛名號品、較量佈施功德緣品、地神護法品、見聞利益品、囑累人天品。如是一十三品,因緣不可思議,功德難量,稱揚無盡。欲傳大義,須借洪音。八句偈章,讚聖者德。

(舉)常不輕菩薩

    地藏威神詎可量?兩為聖女救慈堂。
    盡形素仰蓮花目,端坐常稱自在王。
    一旦佛慈俱感應,二生孝行愈增光。
    乃知因地勤修證,金口當年善讚揚。

表揚咒水儀當演 (唱題)

伏聞諸佛從真如海,起大悲心;眾生入塵勞門,由煩惱障。所以現身現土,莫不利物利人。顯教則有十二分經,總持乃是一切密語。持誦之者,觀想之流。或見或聞,或信或受。則乃背塵合覺,如黃丹點鐵以成金;決然入聖超凡,若片幡遇風而至海。今茲勝會,普及有緣。四生六道,感應而來;十地三賢,混融無礙。法事所務,咒水為先。憑仗伽陀,即成甘露。滅瞋心之業火,潤功德之叢林。灑道場則濁穢頓除,霑會眾則塵勞解脫。變飲食為法喜禪悅,化黑暗作智慧光明。然後悟法水之真空,證菩提之妙果。是乃平等法會,所謂廣大勝緣。普與含情,同歸華藏。加持密咒,一一宣揚。先詠偈章,聊伸讚歎。

    地藏勝會啟壇場,密咒柴油水米香。
    安息飛煙雲霧捲,蘭膏發焰慧燈光。
    緇流濟濟皆精潔,賢聖巍巍盡讚揚。
    法雨滿空甘露灑,道場何處不清涼?

南無無垢淨光佛

(六部神咒 諸部因緣 梵語心經)

歌讚

一鉢寒泉,蠲除熱惱,功瞕莫可量。注想曹溪水,別來幾度春光?凝然湛寂,灌清淨醍醐甘露漿。霏法雨,楊枝灑處,遍滿壇場。

普願霑濡,使含識俱蒙出離苦鄉。餓殍焦面,了悟自性真常。我今法會,仗密語伽陀咒讚揚。周沙界,無人無我,盡獲清涼。

南無清淨慧菩薩 (迴向 奏樂 止)

(登壇告白)

地藏海會佛菩薩 (四聲)

開壇門部陀羅尼 (四聲)

法不孤起,仗境方生;法隨法行,法幢建立。法幢既立,必有因緣。今此道場,寧無由致?先當入壇,清淨三業。今當焚香、灑淨、淨壇、結界、散花,以為佛事,清淨三業。三業論文,請為宣演。

伏聞業同三世,從身口意之所生;罪起一心,自貪瞋癡之所造。壇場既備,法席洪開。憑密語以懺雪愆尤,仗佛慈而消除過咎。所謂道:洗淨從前煩惱垢,不妨百煉見真金。淨三業偈,謹為舉揚。

    身口意業本來同,一念迷真失本宗。
    喝散障雲無點翳,一輪杲日照常空。

南無除蓋障菩薩 (和)摩訶薩

(加持淨三業真言)

三業六根悉清淨

焚香論文儀

伏聞真法性海,飄飄燃戒定之香;古佛道場,渺渺吐氤氳之氣。耶輸難中焚一炷,靈山會上遍垂祥。欲求解脫之真香,必假深壇作佛事。所謂道:莫學畢陵池畔過,河神捉要尋贓。焚香有偈,今為舉揚。

    五分法身真妙香,人人具足露堂堂。
    無根樹下親拈起,供養無上大法王。

南無香供養菩薩 (和)摩訶薩

(加持焚香真言)

香雲童子大菩薩

灑淨論文儀

伏聞水不洗水,妙契法身;塵不染塵,返資自己。蠲除器界,蕩滌壇場。灑枯木而再逢春,潔穢邦而成淨土。所謂道:內外中間無濁穢,聖凡幽顯總清涼。灑淨有偈,今為舉揚。

    八功德水自天真,善洗眾生業垢塵。
    流入毗盧華藏界,個中無處不超倫。

南無清淨慧菩薩 (和)摩訶薩

(加持灑淨真言)

壇場內外悉清淨

淨壇論文儀

伏聞善財樓閣,到頭已覺於城東;慈氏園林,觸目遍聞於華藏。結成器界,立個道場。無去無來,不生不滅。所謂道:竹影掃階塵有動,水流急處月無痕。淨壇有偈,今為舉揚。

    聚沙成塔亙青天,舉止分明在目前。
    法界道場今蕩滌,自然湧出一枝蓮。

南無淨壇場菩薩 (和)摩訶莎

(加持淨壇真言)

雪山童子大菩薩

結界論文儀

伏聞鐵關不閉,誰知內外分明?金壁將圍,自然寶界清淨。直要葛籐截斷,還他水洩不通。左右方圓,捲舒在我。所謂道:東西南北門相對,無限金錘擊不開。結界有偈,今為舉揚。

    荊棘林中業火生,經由大地恁縱橫。
    金剛結出摩訶力,直向如來行處行。

南無金剛界菩薩 (和)摩訶薩

(加持結界真言)

結大界菩薩

此處散花,入振鈴持咒繞香壇。入句起時常行之散花真言。如不散花結界,依散花論文念去。(入散花果行道。)

散花之設,古有常規。咒師七行點淨,檀越捧爐後隨。知會舉起散花,大眾繞壇行道。 (接花文)

散花論文儀

伏聞萬行因花,成就菩提之妙果;一生授記,已明般若之證因。五葉遍人間,一花開世界。所謂道:老胡座上親拈處,迦葉微微笑點頭。散花有偈,今為舉揚。

    一花五葉祖師傳,淺白深紅有萬般。
    宴座巖前無說處,紛紛墜落紫雲端。

南無花供養菩薩 (和摩訶薩)

(加持散花真言)

燒香供養

恭聞戒香焚而眾惡自息,定香焚而妄境不生。慧香永斷於無明,解脫頓超於結縛。光明顯現,知見寂然。氤氳周遍娑婆,靉靆普薰法界。嚴持身口意,供養佛法僧。誓度諸有情,皆共成佛道。

    戒香定香與慧香,解脫知見法身香。
    願此香嚴亦如是,還作自他五分香。

香供養菩薩 (和)摩訶薩

讚歎三寶

夫三寶者,三寶有度生之願,歷劫何窮?眾生有事佛之心,長時無間。倘一念之專注,必六通而鑒觀。我今歸命,建立道場。望聖慈悲,加持覆護。

眾等志誠心,同誦歎佛偈:

    真如實際佛陀耶,常寂光中即是家。
    萬古獨尊千鷲嶺,至今便請下龍華。

皈依常住佛陀耶

眾等志誠心,同誦讚法偈:

    真空法寶眾經王,金口宣揚字字香。
    海藏龍宮收不盡,人間天上廣宣揚。

皈依常住達麼耶

眾等志誠心,同誦歎僧偈:

    聲聞僧寶眾中尊,傳佛心宗挈後昆。
    水月胸襟塵不染,冰霜戒行道長存。

皈依常住僧伽耶

(加持三寶出定真言)

大聖地藏王菩薩

歎佛宣疏 (傳疏)

恭聞紫金嚴相,白玉神光。登十地以居尊,越五天而最勝。因修六度,果滿三祇。證無漏無學之身,演難窮難盡之教。頂旋螺髻,巍巍湧出浮雲;綠柳眉間,彎彎而壯秋月。眼觀三界,耳聽四生。朱唇動處而可滅千災,教眼開時而能增百福。鼻相垂利,嗅物者儘是馨香;舌似紅蓮,苦澀者皆為甘露。圓光頂相,如日乍出青山;足躡千輪,舉步紅蓮襯足。三界盡皈依,四生咸敬仰。威神莫測,變化無方。今乃入壇告請,所有設齋疏文,謹當宣讀。(宣疏畢)

(奏疏化納 回壇)

(舉)凡情上達大圓鏡 (二聲)

佛法無私,普應圓明之境;乾坤有像,難逃照鑒之功。靈光耀而大千明,法雨灑而四生潤。懇誠於意,應感在茲。一念既專,毫釐靡間。天上天下,無不莊嚴;世出世間,普皆迴向。

(加持啟告諸佛真言(至)普禮聖眾真言)

(舉)警策大眾

欲伸敷座,先當警策大眾。各各志誠,如法應和。

    道場清淨眾,各各當志心。
    志心勤皈依,志心勤禮拜,
    大聖大慈悲,法報化身佛。
    遍滿頓漸法,清淨和合僧。
    大乘悲智人,歷位阿羅漢。
    惟願聖慈悲,不違本誓願。
    十方諸賢聖,開受我等請。
    圓滿所薦嚴,我等當皈依。
    應生難遭想,勿起放逸心。
    向諸聖像前,一心頭面禮。
    濟度諸苦趣,同證涅槃山。
    今日已往去,永不復退轉。

(三說)

信禮諸佛諸菩薩

(加持獻花寶座真言 聖賢降真言)

歌讚

已滅瞿曇,未生彌勒,像季法弱魔強。迷頭認影,終日祇顛狂。鬥爭人我堅固,毀正法,違背爺娘。花報現,三災八難,苦海絕津梁。

遵我師規鑒在,利生接物,火急回光。世尊指教,元照為提綱。世出世間行孝,思罔極,正好承當。斯法會,難遭難遇,信手炷心香。

皈依地藏王菩薩

大聖地藏王菩薩

禮請聖賢

上來歸三寶已竟,今當入壇禮請。自有儀文,一一布露。

上來有是誠意,控告聖賢。是聖是凡,悉知悉見。天上天下,無不莊嚴;世出世間,普皆饒益。

比丘(某),謹與修齋(某),恭炷信香,稽首和南,皈命禮請。(標聖位在提綱內)

道場功德儀當演 (唱題)

伏聞人生死海,同歸流浪之中;佛功德天,廣度沉冥之下。能濟法界虛空界,莫如大乘最上乘。肅座唸經,冥司聽誦而合掌;開藏取卷,閻羅聞說而讚言。文昌不過一丞,法王止云七篇。當知果報不可思議,何況有人如是佈施。手卷累二千軸,口誦積四萬篇。未嘗得聞是經,甚為希有。我今實言告汝,於意云何?汝等從來,地水火風,本如夢幻泡影,一覺黃梁之夢,百年大槐之宮。牽絲刻木作老翁,捏目生花成妄境。水中有相,大漚滅,小漚生。燈外無形,昔有行,今子止。草頭露,不須臾頃;巖下電,一剎那間。所謂道:六如盡空諸有,若人深解所說義,於法當作如是觀。今為信士(某)等,(或預修念此,或薦亡念此,隨齋事行。)

預修

愍浮生之幻化,念塵世之非堅。思惟現生受用之因,必前世所修之善果。欲佈當來之福,須憑今日之修。是以延命緇流,修崇善果。伏願今日今世,壽福德以彌隆;他日他時,亨陰功而永久。

薦亡

敬為正薦當齋亡者(某)魂拘主宰,魄散幽途。欲伸薦悼以生方,須假經功而脫化。敬設地藏之法會,轉持本願之真經。仗此功勳,少伸孝志。

總尾

今則壇儀整肅,科范宣行。恭望地藏海會諸佛、菩薩、八部、天神、諸龍鬼等,不違本願,憐憫有情,光降法筵,主盟修奉。惟願無邊煩惱斷,無上法門學,誓度諸有情,皆共成佛道。

(加持天府真言 (至)閻羅王眾真言)

(迴向)

(舉)迴向無上佛菩提 (四聲)

佛真法身,猶若虛空;應物現形,如水中月。非雲非雨,含潤四生;非燭非燈,照明六趣。

上來開壇作法,讚禮功德,無限良因,仰讚上壇八位大心賢聖,利樂下凡六道勝劣有情。普奉三界天仙、十方神趣,上憑佛力,乞法資益(亡人某)早悟本心,齊成佛道。再勞大眾,念十方三世一切諸佛、諸尊菩薩摩訶莎。

摩訶般若波羅蜜 (止)

(奏樂 下壇)

初時入壇 (佛龕)

仰告海會佛菩薩

大眾志誠心,同誦歎佛偈:

    佛面猶如淨滿月,亦如千日放光明。
    圓光普照於大千,喜捨慈悲皆具足。

敘禮請儀 (唱題)

切以忉利天宮,集無量諸天龍鬼;獅子座上,數微塵億劫因緣。長者子,因奮迅佛莊嚴,遂發無邊誓願;婆羅女,禮覺華王之寶號,方覺母氏生天。分身現諸地獄,而誓拔三途;化體歷遍天宮,而勤修累劫。觀眾生之業重,說報應向佛母摩耶;感六通之閻浮,問輪迴於瞿曇聖主。經標四品,俱憫三途。今此修崇,普皆饒益。

比丘(某),稽首和南。(標聖位在提綱內)

(舉)惟願慈悲常攝受

今當第一時中,將敷寶座,誦演菩薩本願真經。惟願慈悲,加被我等,摧伏魔障,大振雷音。字字承明,言言見諦。普使聞者,俱獲上乘。慈愍故,悲愍故,大慈愍故。

皈依地藏王菩薩

(歎佛宣疏 傳初時疏)

多陀阿伽度。阿羅訶。三藐三菩陀。六通克備,萬法周圓。無去無來,不生不滅。或名無上士,或稱天人師。具足十號尊,是為三界主。面如滿月,目若青蓮,髮紺螺紋,齒齊珂雪。唇艷蘋婆之果,眉灣初長之楊。丈六金身化世間,千輻輪相隨趺舉。人非人瞻仰,色無色歸依。宴座而諸天異口讚揚,說法而大地六種震動。巍巍德相,歎莫能窮。禮請疏章,謹當宣讀。(宣疏 納疏 如常 回壇)

(舉)凡情上達大圓鏡 (四聲)

(加持諸佛出定真言 至普禮聖眾真言)

警策大眾儀當宣演 (和)大聖地藏王菩薩

將欲敷座,先當警策大眾。各各志誠,如法應和。

    道場清淨眾,各各當志心。
    志心勤皈依,志心勤禮拜,
    大聖大慈悲,法報化身佛。
    遍滿頓漸法,清淨和合僧。
    大乘悲智人,歷位阿羅漢。
    惟願聖慈悲,不違本誓願。
    十方諸賢聖,開受我等請。
    圓滿所薦嚴,我等當歸依。
    應生難遭想,勿起放逸心。
    向諸聖像前,一心頭面禮。
    濟度諸苦趣,同證涅槃山。
    今日已往去,永不復退轉。
    今日已往去。

(重念 三說)

信禮諸佛諸菩薩

(加持獻花寶座真言(至)聖賢降真言)

歌讚

已滅瞿曇,未生彌勒,像季法弱魔強。迷頭認影,終日祇顛狂。鬥爭人我堅固,毀正法,違背爺娘。花報現,三災八難,苦海作津梁。

遵我師規鑒在,利生接物,火急回光。世尊指教,圓照為提剛。世出世間孝行,思罔極,正好承當。斯法會,難遭難遇,信手炷心香。

南無地藏王菩薩 (止 迴向)

第一時陞座

(佛龕 加持字母真言)

歌讚

秘密伽陀,如雲似海,難思難議。最要無他事,世尊金口親宣示。四十二字母,法海詳細。有頓教,華嚴廣大,一一明宗旨。

自善財童子親參禮,曾為舉揚奧義。法界之中,罪垢多除。陀羅尼藏無邊際,濫觸爰從慈氏。信至道,人間天上,渴仰生歡喜。

皈依地藏王菩薩

道場儀序當宣演 (唱題)

諸佛眾生一性也,地獄天堂一心也。達一性,則諸佛眾生淨染之法本空;明一心,則地獄天堂苦樂之趣何有?柰乎蠢爾有徒,曩從無始,迷真逐妄,皆覺合塵。習三緣而生三因,徇音□六情而趨六道。生死苦海,茫茫而罔離;涅槃彼岸,窈窈音杳而奚登?故諸佛也,於眾生如慈父之憐子。眾生也,於諸佛猶癡兒之捨親。若斯類者,其可哀歟?故我釋迦世尊,乘大智力,與大悲憫,以法界身,遍塵沙剎,廣開超擢之戶,普引沉溺之倫。所以四十九年,三百餘會,法雲靉靆而彌布八荒,教雨滂沱而散灑六合。蓋欲拯拔一切有情,離生死苦海,登涅槃彼岸也。若人苟能依教奉行,如法修肄,達自本性,明自本心,了生死不從外來,證涅槃豈由他得,乃知三界萬法,量同虛空,烏可得而思議也哉!

《地藏菩薩本願經》者,往昔世尊在於忉利,為母說法,雲音靈瑞之煥章,天神龍鬼之嘉會。文殊致疑,乃慇勤之啟問;地藏法行,遂備悉而敷陳。其文似淺也,欲初學之易入;其義實深也,匪大智而莫探。於是虛空藏聞說讚揚於當日,阿難陀結集垂裕於後人。身毒界中,翻譯來此;真丹國內,流通至今。故此發心書寫,注意刊行,用廣宣傳,期多讀誦。於親於冤,三世同霑利樂;若存若歿,一時舉悟真常。輒伸序文,庶幾勸發云耳。

(舉)大聖地藏王菩薩

    三覺圓明大導師,歷經沙劫指迷津。
    眾生度盡方成佛,地獄空時現化身。
    一顆明珠為海藏,六環金錫振天輪。
    願垂金手提含識,普使同為解脫人。

(加持結跏趺座真言)

《忉利天宮神通品》經宣演 (唱題 諷經)

吟偈

    菩薩弘誓妙難窮,十地增修道轉濃。
    長者子身求佛像,婆羅門女獲神通。
    覺華示相因思孝,慈母生天賴善功。
    總是菩薩名地藏,化身南北與西東。

《分身集會品》經宣演 (唱題 誦經)

吟偈

    如來慈念憫娑婆,惡習剛強造業多。
    生死妄緣皆是爾,涅槃真實豈由他?
    瞿曇設教觀仁者,地藏分身化愛河。
    示現百千諸國土,悉令調伏禮彌陀。

(加持獻花座真言 (至)禮拜聖賢咒)

歌讚

誓願弘深,獅子奮迅,具足萬行莊嚴。眾生度盡,方成正果,說法度人天。覺華自在王佛,婆羅聖女救親,孝行因緣。大慈仁者,悲憐苦海,分身化現三千。

《觀眾生業緣品》經宣演 (唱題 誦經)

吟偈

    聖母恭詢善惡因,能仁一一為諮陳。
    鐵城萬里名無間,地獄千扃各有神。
    任爾羌胡並貊狄,何分富貴與孤貧?
    生前若不知慚愧,難免其中受苦辛。

《閻浮眾生業感品》經宣演 (唱題 諷經)

吟偈

    兩國相鄰各一方,同興願力化豪強。
    思親渴仰蓮花目,啟問先因自在王。
    光目女身行孝道,如來金口演靈章。
    若能行此菩薩行,萬億龍天共讚揚。

(加持佛慈護真言 (至)四果阿羅漢真言)

歌讚

聖母摩耶悲憐六道,慇勤請問來因。慈尊開導人間善惡,地獄果報分明。二國王悲心發願,光目女孝行思親。冀諸仁者,無人無我,同音朗誦真經。

南無本尊地藏王菩薩

(迴向 奏樂 下座)

地藏慈悲救苦薦福利生道場儀文上終








地藏慈悲救苦薦福利生道場儀文下

第二時入壇

仰告諸佛諸菩薩 (四聲)

大眾志誠心,同誦歎佛偈:

    佛身光耀等金山,清淨殊特無倫匹。
    亦如妙高功德海,故我稽首佛山王。

敘禮請儀當
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